这一工作,不是一时的权宜之计,而是長(cháng)期实行的基本政策,也可(kě)说是"延安新(xīn)秧歌运动"的延续和发展。新(xīn)一代的舞人自觉沿着《讲话》的指导思想,深入生活,向群众學(xué)习,认真地对于那些,看似"粗糙"却是"最生动"的民(mín)间舞蹈进行學(xué)习、搜集、整理(lǐ),本着"去其糟粕"--剔除封建社会遗留下的不健康成份,"取其精华"--选取最具人民(mín)性的审美特质进行提炼、加工--再创造。
在建國(guó)后的十多(duō)年中,在毛泽东所提倡的"百花(huā)齐放"、"推陈出新(xīn)"方针指引下,涌现出了一批具有(yǒu)浓郁的民(mín)族、地域特色,洋溢着时代气息,反映了人民(mín)精神面貌的优秀舞蹈。它们不仅為(wèi)广大群众喜闻乐见,而且在國(guó)际文(wén)化交流中,為(wèi)世界舞坛所瞩目。前面已经提及的如:戴爱莲的《荷花(huā)舞》、《飞天》;贾作光的《鄂尔多(duō)斯舞》……等都是这一时期领时代风骚之佳作,象这样的作品还有(yǒu)很(hěn)多(duō)。如:《红绸舞》(群舞)首演于1949年,编导:金明(1927--)等,编曲:程云,首演者:長(cháng)春文(wén)工团郑建基、王亚彬、刘海茹。一队男女青年,高举着"火把"跳着欢快的秧歌,"火把"变成了红色的長(cháng)绸--如火龙飞舞,矫健的舞姿与变幻的"火龙"交相辉映,洋溢着青春活力。舞蹈以民(mín)间秧歌和传统技艺--"百丈帆"為(wèi)基础,选取了"燃烧的火把"这一有(yǒu)意味的形式,宣泄着人民(mín)得解放的共同心声。1950年该舞第一次进京演出,轰动首都。次年,入选参加第3届"世青节"获金质奖。半个世纪以来,演遍了中國(guó)大江南北和世界的五洲四海,人们不约而同地说它是:"中國(guó)之火的象征"。
其它汉族舞蹈,如:《花(huā)鼓舞》、《丰收歌》等,都堪称佳作。《花(huā)鼓舞》(群舞),首演于1956年,编导:张毅(1934--),作曲轶名;首演者:大连市歌舞团,张毅领衔。"花(huā)鼓"流传于山(shān)东省,長(cháng)年以来,它是贫苦农民(mín)流浪乞讨的一种卖艺形式。鼓棒上系有(yǒu)半米多(duō)長(cháng)的鼓穗,舞者以鼓棒与鼓穗的顶端交替击鼓形成一种独特的技艺。张毅赋予"花(huā)鼓舞"以乐观向上的时代精神并将鼓穗加長(cháng)突出其技艺性,在激昂、多(duō)变的节奏中,人體(tǐ)健美的律动与彩色鼓穗的丰富線(xiàn)条相交织,构成舞蹈的独特魅力。该舞曾获1957年"世青节"金质奖。
在这股强劲的时
代潮流中,少数民(mín)族舞蹈之花(huā)姹紫千红,遍地开放。《孔雀舞》(女子群舞)是金明的又(yòu)一佳作,首演于1956年。作曲:罗忠熔;首演者:中央歌舞团资华筠、崔美善领衔。高高山(shān)岗上,一只开屏的"孔雀",抖动着美丽的翅膀冲下山(shān)来,一双双"翅膀"化作了"孔雀姑娘",踏着象脚鼓与 锣的敲击声,和着优美的旋律,簇拥着"鸟王"翩翩起舞--饮水、照影、沐浴、飞翔…… 孔雀是聚居在西南边陲的傣族古代图腾崇拜--宗教艺术的遗存,一直被视為(wèi)吉祥、幸福的象征。民(mín)间流传的传统"孔雀舞"只有(yǒu)男性表演,舞者身背象征翅膀的沉重道具,限制了形體(tǐ)的自由与舒展。编创者突破传统--尝试以女性来展示孔雀的美丽,在服饰上也进行了革新(xīn)--去掉沉重的道具,代之以坠满孔雀羽毛的宽摆長(cháng)裙……这个舞蹈于1956年首次在全國(guó)舞蹈会演中亮相,就以其新(xīn)奇和优美,备受观众青睐,次年又(yòu)在"世青节"获金质奖。在搜集、整理(lǐ)传统民(mín)族舞的基础上创作而成的舞台精品确实不少。政府為(wèi)交流经验、繁荣创作,定期举办文(wén)艺会演。饱经忧患的各族人民(mín)都以能(néng)在舞台上展演自己的舞蹈而自豪。
由于历史原因,有(yǒu)些地區(qū)或民(mín)族,生活中自然传衍的舞蹈濒临绝境。面对新(xīn)的时代,他(tā)们也渴望以舞蹈来表达心声,树立自己民(mín)族的形象。他(tā)们甚至向专业舞人提出:"為(wèi)我们设计一个舞蹈吧!"《快乐的啰嗦》、《草(cǎo)笠舞》正是在这样的"呼唤"声中,应运而生。
上述的各民(mín)族舞蹈,代表着这一时期数量最大的"情绪舞"--短小(xiǎo)
精炼,无复杂情节,以比、兴手法状物(wù)抒情。无论是在传统民(mín)间舞蹈基础上加工、创作的,亦或是专业舞人精心设计的,都突出民(mín)族风格--力求體(tǐ)现不同民(mín)族的审美特质。生活的丰富多(duō)彩,造就了舞蹈题材、體(tǐ)裁、风格、式样的多(duō)样化,这一时期,从生活中提炼舞蹈语汇--不强调特定风格,更直接地反映生活的作品也不少。如军事题材的舞蹈作品中,双人舞《艰苦岁月》,给人们留下格外深刻的印象。这个作品首演于1961年,编导:周醒(1934--1988)、彭尔立(1936--);作曲彦克、周方,首演者:广州军區(qū)战士歌舞团,朱國(guó)琳、廖骏翔。编导者从同名雕塑中获得了灵感,或者说,舞蹈是这座著名雕塑的"动态化"呈现:長(cháng)征路上的老战士与小(xiǎo)战士,面临敌人的围追堵截,在饥寒交迫中艰难跋涉。小(xiǎo)战士几尽昏厥,老战士吹起竹笛,激昂、优美的音乐唤起了战士对未来的向往,他(tā)们相互鼓励、相互搀扶着,向着既定的目标不屈不挠地前进。《艰苦岁月》以它独特的创意,凝炼的结构,感人的细节,鲜明的舞蹈形象,呈现出战斗中的浪漫情怀。它注重的不是解释事件,而是表现人物(wù)感情的升华。
从戏曲中提炼语汇的古典舞--《春江花(huā)月夜》颇具代表性。女子独舞《春江花(huā)月夜》首演于1959年,编导:栗承廉(1932--1993);首演者:北京舞蹈學(xué)校,陈爱莲。该舞采用(yòng)了同名古曲為(wèi)舞蹈音乐,借助了唐代著名诗人张若虚的同名诗作:"江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮……"的意境,适当借鉴了戏曲舞蹈中的一些程式和优美身段,以婀娜柔美的舞姿,细腻含蓄的情韵,表现了月夜下的少女对幸福的憧憬。
以上列举的都是50-60年代中期的代表性舞目,经受了長(cháng)期的社会的选择,得以流传至今。这些作品的编导和领衔首演者,是新(xīn)中國(guó)第一代舞人中的佼佼者,他(tā)(她)们接受严格的专业训练的同时,特别注重向生活學(xué)习、向群众學(xué)习,自觉地追求--艺术个性与民(mín)族气派、时代精神的交融。
经过"文(wén)化大革命"(1966--1976)的10年浩劫,倍受摧残的舞蹈艺术得到了复苏,在中國(guó)实行改革开放的进程中进入了新(xīn)时期。在这历史性的社会变革中,人们的思维方式、价值观念、心理(lǐ)状态、审美意识都发生着明显的变化。反映在文(wén)艺思潮上,比较集中的體(tǐ)现于围绕着对传统文(wén)化、传统观念的反思,探讨其在中國(guó)现代化进程中的价值评估。不同观点在各个领域里的公开论争,反映出文(wén)化人思想的空前活跃,體(tǐ)现了在邓小(xiǎo)平"实事求是、解放思想"的号召下,"百花(huā)齐放、百家争鸣"方针的进一步弘扬。这种进步是深刻的、全面的,对新(xīn)时期的舞蹈创作也产生了重要的作用(yòng)与影响。
"文(wén)革"前的舞蹈,基本上已形成了相对稳定的总體(tǐ)模式--时代印迹。宥于当时的思想观念,创作者似乎很(hěn)怕自己的作品,距离生活原型或原生形态的民(mín)间舞蹈太"遠(yuǎn)",对题材、體(tǐ)裁的选择以及舞蹈动作的加工,一般持慎重态度并偏于趋同性。因此在创造辉煌的同时也存在着某种雷同化、模式化的倾向。
文(wén)艺复苏后的广大舞人,跃跃欲试,尽管在价值观念,审美意识方面相互存在着各种差异,却无例外地反映出强烈的创新(xīn)意识--渴望对过去惯用(yòng)的手法和固有(yǒu)模式--哪怕是"成功经验",予以突破。在回顾、反思中,经历了困惑、探索甚至是孕育的阵痛后,先后涌现出一批新(xīn)意盎然,令人瞩目的作品。
载歌载舞,自由活泼。中國(guó)民(mín)间舞蹈很(hěn)主要的一个特点,就是舞蹈与歌唱的紧密结合。这种载歌载舞的形式,自由、生动、活泼,可(kě)以比纯舞蹈易于表现更多(duō)的生活内容,而且通俗易懂,所以非常為(wèi)中國(guó)广大人民(mín)群众所喜爱。巧用(yòng)道具,技艺结合。中國(guó)的很(hěn)多(duō)民(mín)间舞蹈都巧妙地使用(yòng)道具,如扇子、手帕、長(cháng)绸、手鼓、单鼓、花(huā)棍、花(huā)灯、花(huā)伞等等,这就大大地加强了舞蹈的艺
术表现能(néng)力,使得舞蹈动作更加丰富优美、绚丽多(duō)姿。情节生动,形象鲜明。中國(guó)的民(mín)间舞蹈很(hěn)着重于内容,大多(duō)都有(yǒu)一定的故事传说為(wèi)依据,因此,人物(wù)形象鲜明、人物(wù)性格突出。虽然有(yǒu)的舞蹈仅是表现某一种情绪,但它也多(duō)是作為(wèi)一个完整的故事情节的片断而出现的。如广东的《英歌》是表现梁山(shān)泊英雄好汉攻打大名府的故事;福建的《大鼓凉伞》传说是表现郑成功抵御外寇练兵的活动。
自娱娱人,意旨统一。中國(guó)很(hěn)多(duō)民(mín)间舞蹈常常是自娱性和表演性的统一。有(yǒu)些舞蹈活动,对于舞者来说,他(tā)是自娱,同时也是為(wèi)了表演给观众看,因此舞者很(hěn)注意自己舞蹈技艺的提高,故而中國(guó)的民(mín)间舞蹈得到了较高程度的发展。
情之所至,即兴发挥。中國(guó)各个地區(qū)的民(mín)间舞蹈在流传中,虽然都有(yǒu)一定的格式和规范,但也都有(yǒu)即兴发挥的传统,特别是在一些民(mín)间舞蹈家的身上这一点尤為(wèi)突出。在他(tā)们情感最激动的时刻,常常是能(néng)出现闪烁着独特光彩的舞蹈的时候。