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中國(guó)舞蹈人才库指定培训
中國(guó)古典舞有(yǒu)着极為(wèi)悠久的历史。它的渊源可(kě)以追溯到中國(guó)古代宫廷舞蹈或更為(wèi)遥遠(yuǎn)时代的民(mín)间舞蹈。至周代开始，到汉、两晋乃至唐代五代宫廷设立专门的乐舞机构，集中和培养专业乐舞人员，并对流行于民(mín)间自娱性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈进行了整理(lǐ)、研究、加工和发展，形成了宫廷舞蹈。其中如周代的《六代舞》(包括《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六个乐舞)，唐代的《九部乐》、《十部乐》、《坐(zuò)部伎》、《乐部伎》、《大曲》等，异彩纷呈，各领风骚。中國(guó)宫廷舞蹈，是历代统治者愉悦享乐、歌功颂德的一种重要工具，以女乐為(wèi)主。由于宫廷舞蹈以统治者的审美情趣而创作，其一部分(fēn)作品不可(kě)避免地存在着风格上的绮糜、内容上的消极;但大部分(fēn)还是多(duō)由艺人们在中國(guó)民(mín)间舞蹈基础上创作出来的，所以不乏中國(guó)传统艺术的精美之处。宋元之后，由于战乱频繁，文(wén)化受到破坏，舞蹈的发展也受到影响，汉唐时代的许多(duō)著名舞蹈竞相失传了。在传统舞蹈基础上形成的宋代舞蹈，以戏曲的形成和发展逐步代替了歌舞艺术。元代，宫廷乐舞与民(mín)间歌舞，乃至"白戏"、"滑稽戏"、"角抵戏"等相结合，逐渐形成了戏曲艺术形式。戏曲艺术要求唱、念、做、打相结合，具有(yǒu)舞蹈、音乐、美术、杂技、文(wén)學(xué)、说白等多(duō)种因素，是一种综合性的艺术形式。戏曲中的舞蹈，含有(yǒu)中國(guó)传统舞蹈的精华，它根据人物(wù)情节需要，吸收了某些生活动作，并加以改造，加强和丰富了舞蹈的表现力。元、明、清三代以后，社会矛盾相对复杂，复杂的社会生活提供了许多(duō)素材，使舞蹈进一步得到发展。
新(xīn)中國(guó)成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者為(wèi)发展、创新(xīn)民(mín)族舞蹈艺术，从蕴藏丰富的中國(guó)戏曲表演中提取舞蹈素材，借鉴中华武术进行了研究、整理(lǐ)、提炼，并参考芭蕾训练方法等，建立起一套中國(guó)古典舞教材。同时，编排演出了《宝莲灯》、《小(xiǎo)刀(dāo)会》、《春江花(huā)月夜》等一系列具有(yǒu)中國(guó)古典舞风格的舞剧和舞蹈。伴随八十年代的开放政策，中國(guó)古典舞也不断地发生了变化，开始从外形到内蕴地向新(xīn)空间拓展。一方面，舞蹈家们突破了仅仅局限于研究戏曲舞蹈的范畴，涉足到古代的石窟壁画以及各种出土文(wén)物(wù)中的舞蹈形象的资料之中，从而整理(lǐ)和创作出许多(duō)别具一格的古典舞和古典舞剧，如《丝路花(huā)雨》、《编钟乐舞》、《仿唐乐舞》、《铜雀伎》等等，这些复古乐舞突出了雍容大度、精确严谨、清晰明丽的风格特点。另一方面是舞蹈教育家唐满城、李正一的中國(guó)古典舞身韵理(lǐ)论的革新(xīn)、创造和实践。唐满城教授说:"'身韵'从摆脱戏曲的行当、套路出发，从中國(guó)的大文(wén)化传统，包括书法、武术来探索它的'形、神、劲、律、气、意'的审美规律，提炼它的元素，总结古典舞运动的路線(xiàn)、法则和阳刚、阴柔、节奏的内涵，从而使之不再有(yǒu)戏剧化、比拟化、行当化的痕迹，走向了舞蹈的主體(tǐ)意识和动作符号化的抽象功能(néng)。"他(tā)们把以往古典舞蹈中的动作规律，提炼总结為(wèi)若干以腰部為(wèi)中心、进行圆运动的基本动作，极大地拓展了中國(guó)古典舞的运动空间。由此实践并产生了以《黄河》、《江河水》、《木(mù)兰归》、《梁祝》等為(wèi)代表的一大批优秀舞蹈作品。在《黄河》中，使脱胎于戏曲舞蹈的中國(guó)古典舞，突破了戏曲常规的局限，不再是戏曲行当的翻版，而是以大幅度的身體(tǐ)运动，把古典舞翻新(xīn)成可(kě)以挥洒自如的表现思想和激情的人體(tǐ)语言，"从而使中國(guó)古典舞不仅从外形上而且从内在神韵上都找到了中國(guó)传统文(wén)代精神相一致的东西，从而使中國(guó)古典舞形成细腻圆润、刚柔相济、情景交融、技艺结合，以及精、气、神和手、眼、身、法、步完美结合与高度统一的美學(xué)特色。"《黄河》的成功标志(zhì)着中國(guó)古典舞的发展到了一个崭新(xīn)的阶身。
