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民(mín)族舞的分(fēn)类：
摆手舞
摆手舞据史书记载，最早源于商(shāng)周时期巴人的军战舞。西汉时，巴人的这种军战舞成為(wèi)汉宫廷舞乐，被称為(wèi)巴谕舞。梁又(yòu)复原称，后改為(wèi)鞞舞。唐初，巴谕舞列為(wèi)清高乐。从汉到唐宋，巴谕舞在民(mín)间经久不衰。摆手舞有(yǒu)大摆手、小(xiǎo)摆手之分(fēn)。小(xiǎo)摆手舞每年岁正月举行一次，主要是表演农事、渔猎活动。大摆手每三年举行一次，内容在小(xiǎo)摆手舞的基础上，再加上披西兰卡普表演的军战舞。跳摆手舞时，要吹大土号，唢呐、敲打锣、镲、鼓、燃放三眼炮和鞭炮。人们围成圆圈，男在外圈，女在内圈。除圆圈外，还有(yǒu)纵队、“人”字形队及各种图案队形。舞蹈人数不定，可(kě)自由出入。动作要求双手摆动不过肩，膝盖随之伸屈、颤动，手与脚呈顺边运动。舞姿朴实，音乐节奏明快。在跳摆手舞的同时，要唱摆手歌，其歌词有(yǒu)流传久遠(yuǎn)的固定歌词，也有(yǒu)少量即兴编唱的新(xīn)歌词。人们且歌且舞，气氛热烈，具有(yǒu)浓厚的土家气息。
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跳丧舞
土家人的祭祀性舞蹈。在老人去世后，鄂西土家人以跳丧、湘西土家人以打丧歌、跳牌来祭奠老人，其间所跳舞蹈，均為(wèi)跳丧舞。跳丧舞以鄂西的跳丧舞最有(yǒu)特点。它通常為(wèi)一人在灵前击鼓领唱，其余二人或四人成双成对边歌边舞，跳丧者多(duō)為(wèi)男子。内容有(yǒu)表现历史、生产、爱情等，大都是即兴自编歌词演唱。动作多(duō)模拟飞禽走兽和人类的劳动、战争、常如燕儿衔泥，猛虎下山(shān)、美女梳头。头、手、肩、腰、胯、臂、脚齐动，还可(kě)以边跳边唱边饮。主要动作要求是八字步，绕手，哈腰、曲膝、摆胯。动作夸张、古朴粗犷，有(yǒu)阳刚之美，所塑造的形象生动逼真。跳丧舞唱腔时而高昂激越，时而低沉舒缓，但整个舞蹈音乐欢畅、无悲戚感。
花(huā)鼓子
喜庆场合和休闲时表演的一种庆祝和娱乐性舞蹈。无伴奏，不化妆，男女双双上场，手持手帕、小(xiǎo)扇对舞而歌。内容主要是歌唱爱情，歌词可(kě)即兴演唱，也有(yǒu)传统的唱段如《十爱》《十想》、《探郎》、《正月里是新(xīn)春》等。整个舞蹈舞姿轻盈，配合精彩的唱词，舞者用(yòng)手作出各种滑稽的动作，气氛活跃而热烈。
八宝铜铃舞
流行于湘西的土家族祭祀舞蹈——八宝铜铃舞，是土老司祭祀、祭奠亡灵、解钱时所跳。舞者着八幅罗裙，戴凤冠，右手持牛角号（或舞师刀(dāo)），左手持铜铃，边舞边吹，边舞边唱，还不时与围观者对唱。八宝铜铃舞有(yǒu)两种：坐(zuò)堂与行堂。坐(zuò)堂时土老司坐(zuò)在凳上用(yòng)手来完成动作，动作较少。行堂则要求舞者不停地行走舞蹈，动作繁多(duō)。唱词多(duō)為(wèi)固定的唱词，有(yǒu)喂马、逗马、上马、跨鞍、奔马、下马、跳水坑、跑马摇铃、过门坎、打神堂、莲花(huā)跳等程序。舞蹈粗犷古扑。 亦称“打柴舞”，“打竹舞”。是黎族民(mín)间舞蹈形式之一，流行 于海南岛黎族地區(qū)。一般在“芋念芋”（黎族传统节日）、沃日（即 做佛）、劳动间歇或农闲的晚上举行。舞前，人们在庭院里，或在 晒谷场，或在平坦的坡地上，放置两根4米長(cháng)的大竹竿作垫架， 间隔為(wèi)2米半左右，其上横放4或5对3米半長(cháng)的竹竿（或杆 子）作跳杠。舞时，垫架两边各蹲4或5人，各自双手握住竹竿 （或杆子）的末端，有(yǒu)节奏地在垫架上张合击打，敲打垫架和在头 顶上张开合击。使之发出响亮悦耳之声。舞者（单人或双人等） 趁各对竹竿（或杆子）敲打垫架或张开之瞬间，两脚不断替换，敏 捷地上跳下踏，前冲后跃，左转右躲，下蹲，在避过双竿（或双杆） 张合击打的各种险关，跳出各种优美动作。当一对舞者机警灵巧 地跳过各种险关时，拍击竹竿（或杆子）者齐呼“嘿！呵嘿！”如果 舞者跳不过各种险关，被竹竿（或杆子）挟住脚或颈部时，就会引 起众人哄堂大笑。张合击打和敲打垫架时，一般分(fēn)為(wèi)5轮，由慢 而，决，由低而高进行。
民(mín)族舞的分(fēn)类：
农乐舞
朝鲜族民(mín)间传统舞蹈。历史悠久，由狞猎胜利后的舞蹈演变 而来。农事开始或结束时多(duō)跳此舞。流行于延边地區(qū)。原来朝 鲜族农村申盛行农乐队，用(yòng)小(xiǎo)锣召集劳动，集合以后以农乐旗引 路，一路上吹吹打打，跳舞到地里，把旗插到地头，人们排成队型 从事劳动。劳动中有(yǒu)人领唱劳动号子，按节拍共同合作；休息时， 人们围成一圈，在锣和長(cháng)鼓的伴奏下起舞。劳动后仍然跳舞回 村。舞时，舞者把長(cháng)鼓悬在身前，左手持手鼓拍击鼓面，右手持棍 敲击，两手交错进行，边击边舞，变化多(duō)端。女子舞时，手持一把 小(xiǎo)单鼓，舞姿欢腾优美，充满活力。男子舞时，头戴“象帽”，帽顶 安有(yǒu)長(cháng)约3尺（最長(cháng)的有(yǒu)丈余）的“象尾”纸条。转“象帽”是最精 彩的部分(fēn)；一面击鼓，一面用(yòng)力甩动头部，眼球滚动，优美动人， 使“象尾”绕身體(tǐ)旋转，舞姿健美，风格活泼，由慢转快，形成高 潮。伴奏乐器有(yǒu)長(cháng)鼓、法鼓、小(xiǎo)锣、大锣、琐呐、胡笛等，舞蹈动作 变换都由小(xiǎo)锣指挥。
麦西莱甫
新(xīn)疆各族人民(mín)能(néng)歌善舞，“麦西莱甫”是一种最有(yǒu)广泛群众 基础的维吾尔族歌舞。根据地城不同，“西莱甫”又(yòu)分(fēn)為(wèi)许多(duō)种 类。以喀什地區(qū)麦盖提县一带的“多(duō)郎麦西莱甫”最负盛名。它 的音乐是“多(duō)郎木(mù)卡姆”，用(yòng)多(duō)种传统民(mín)间乐器演奏，配有(yǒu)以情歌 和歌谣為(wèi)内容的传统民(mín)歌。它的舞蹈有(yǒu)独舞、双人舞、群舞等形 式。舞蹈反复五六轮后，即进入娱乐阶段，其内容有(yǒu)敬茶、对诗、 夺腰带、唱民(mín)歌、判官司等。“多(duō)郎麦西莱甫”的内容一般有(yǒu)六种： 即节日麦西莱甫，喜庆麦西莱甫，集體(tǐ)麦西莱甫，邀请麦西莱甫、 赔情麦西莱甫、和解麦西莱甫。从形式上看，有(yǒu)同行间轮流举行 的麦西莱甫，有(yǒu)郊游麦西莱甫，有(yǒu)少女、少妇之间的麦西莱甫，也 有(yǒu)同龄人之间冬季举行的麦西莱甫。
踢踏舞
藏族民(mín)间歌舞，最初為(wèi)宫廷舞。跳舞时舞姿着意于脚，脚蹬 硬底皮鞋，手臂随脚步而动作，伴以弓腰、转身等，依音乐节奏踢 踏而舞，并以此表达内心的感情。踢踏舞多(duō)以横笛、扬琴、六弦琴、铜铃、月琴等伴奏，配以民(mín)歌，歌词生动，曲调流畅，舞姿活 泼，节奏由慢而快，达到高潮时，以结束步突然结束。
阿西跳月
亦称“阿细跳月”或“跳月”，彝族阿细人、撤尼人的一种民(mín)间 舞蹈。流行于云南弥勒、路南、沪西等彝族地區(qū)。传说在很(hěn)早以 前，阿细人居住的地方，发生了一场很(hěn)大的山(shān)火，大火烧了九天 九夜。阿细人扑打了九天九夜，火仍未熄灭。地面被大火烧得滚 烫，扑火的人不断地换着脚，或单脚跳着继续扑打，终于把大火 扑灭了。為(wèi)了欢庆胜利，大家弹起三弦，吹起笛子，模仿打火时的 样子，换着脚跳起舞来。这就是流传到今天的“阿细跳月”。“跳月”是汉族人给起的名字，阿细人口H“跳”。现已成為(wèi)青年男女社 交、娱乐活动的主要形式。每逢春节、火把节、國(guó)庆节的夜晚，青 年男女聚集在松林里或草(cǎo)坪上，男的弹起大小(xiǎo)不同的三弦、月 琴，吹起竹笛，同女的共舞。姑娘们手牵手，拉成圆圈，左右摆动， 拍掌以為(wèi)节奏，旋转而舞。主要动作是跳三步停两拍，向前抬脚， 同时拍手和原地跳转。舞蹈步伐刚健，节奏鲜明，踏脚击手，旋律 优美，整个舞蹈充满热情欢乐的气氛。
孔雀舞
傣族民(mín)间舞蹈形式之一，已有(yǒu)悠久的历史。流行
孔雀舞
于云南省傣 族地區(qū)。傣族人民(mín)把孔雀当做吉祥的象征，以跳孔雀舞来表达自 己美好的愿望。民(mín)间孔雀舞的表演形式比较简单，一般只由一人 或二人来跳，用(yòng)象脚鼓、锌锣等伴奏。表演者化装為(wèi)孔雀，舞蹈动 作多(duō)為(wèi)孔雀动作的摹拟和美化，动作矫健，形象优美，感情细腻， 舞姿姻雅。解放后经过加工提高，服装也有(yǒu)改进，又(yòu)增加许多(duō)新(xīn) 的动作，通过膝部柔美的起伏，身體(tǐ)和手臂丰富多(duō)彩的三道弯造 型，柔中带刚的动作韵律，小(xiǎo)腿的敏捷运用(yòng)，加上提气、收腹、挺 胸和头部、眼神的巧妙配合，使舞姿更為(wèi)优美。[2]
